《讲堂录（毛泽东）》读书笔记
注：此为本人读《讲堂录》[1]的读书摘记。双斜线（"//"）后为笔者所加的评论。 有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。//可从『不随大流』、『有主见』的角度理解 人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。//个人愚见，人身有两种趋向，其一兽性，其二人性。兽性则食色男女，好逸恶劳。人性基于兽性（动物性），但多出一些社会性，懒惰之反面——勤恳，可从社会性来理解。修齐治平，无不出于社会性。 闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。//『读万卷书，行万里路』 游之为益大矣哉！登祝融之峰，一览众山小；泛黄勃之海，启瞬江湖失；马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。//游览风景名胜，自然造化足以陶冶心神，人文景观足以增长阅历 人之议之者尊之也。天下惟庸人不惹物议，若贤者则时为众矢之的，故曰事修而谤兴，德高而毁来。//只有不做事者才能不犯错，做事便难以避免失误甚至错误。 程子曰：货色两关打不破，其人不足道也。//名利色货，应该取之有道。 我之界当扩而充之，是故宇宙一大我也。......体有贵贱，有小大。养其小者为小人，养其大者为大人。一个之我，小我也；宇宙之我，大我也。一个之我，肉体之我也；宇宙之我，精神之我也。......彼仁人者，以天下万世为身，而以一身一家为腕。惟其爱天下万世之诚也，是以不敢爱其身家。身家虽死，天下万世固生，仁人之心安矣。//这一段是纯粹的政治哲学，说明了『自私』与『无私』的关系。 帝王一代帝王，圣贤百代帝王。//肉身总有一死，思想则能不朽 咬得菜根，百事可做。//这是指毅力坚韧 圣人之所为，人不知之，曲弥高和弥寡也，人恒毁之，不合乎众也。然而圣人之道，不求人知，其精神惟在质天地而无疑，放四海而皆准，俟百世而不惑，与乎无愧于己而已。并不怕人毁，故曰举世非之而不加沮，而且毁之也愈益甚，则其守之也愈益笃，所谓守死善道是也。//一言以蔽之，问心无愧。 独立不惧，遁世不闷。泰山崩于前而色不动，猛虎踯于后而魂不惊，独立不惧之谓也。//这是说要胆大，胸襟要广阔 应世接物之道大难，吾人所当研究者也。//今天很多人将此称之为『情商』 人立身有一难事，即精细是也。能事事俱不忽略，则由小及大，虽为圣贤不难。不然，小不谨大事败矣。敬事，克勤小物，躬行，...